وفلان وفلان ينظرون إليك فقال ما علمت ذلك قالت فإنك مقتول الا ان تطيعنى قال فانى أطيعك قالت فاجعل هذا دينا وقل هذا دين آدم وقل حواء من آدم وادع الناس اليه واعرضهم على السيف فمن بايعك فدعه ومن أبى فاقتله ففعل فلم يتابعه أحد فقتلهم يومئذ حتى الليل فقالت له انى أرى الناس قد احتروا على السيف وهم على النار لكع فأوقد لهم نارا ثم اعرضهم علينا ففعل وهاب الناس من النار فبايعوه قال على رضى اللّه عنه فاخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الخراج لأجل كتابهم وحرم مناكحهم وذبائحهم لشركهم وروى ابن الجوزي في التحقيق ان ابن عباس قال إن أهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم إبليس المجوسية والجواب ان قوله صلى اللّه عليه وسلم سنوا بهم سنة أهل الكتاب لا يدل على كونهم من أهل كتاب ولا على أن يفعل بهم كل ما يفعل باهل الكتاب بل يدل على جواز أخذ الجزية منهم للاجماع على أنه لا يجوز مناكحه نسائهم ولا أكل ذبائحهم وما ذكر من حديث على حجة لنا لا علينا لأنهم وإن كان أسلافهم أهل كتاب يدرسونه لكنهم منذ تركوا ذلك الدين والعمل بالكتاب ورفع العلم منهم وكتب لهم إبليس المجوسية لم يبقوا أهل كتاب ومن هاهنا اتفق العلماء على أن المجوس ليسوا باهل كتاب الا في قول للشافعي وفي قول هو مع الجمهور انهم ليسوا باهل كتاب قلت ولو كفى كون أسلافهم من أهل الكتاب لكان عبدة الأوثان من أهل الهند أولى بهذا الاسم فإنهم يقرءون الكتاب ويدرسونه ويسمونه بيد وهي أربعة اجزاء ويزعمونه من عند اللّه تعالى ويوافق أصولهم في كثير من الأمور بأصول الشرع وما يخالف الشرع فذلك من اختلاطات الشيطان كما تفرق فرق الإسلام إلى ثلث وسبعين فرقة بتخليطه الشيطان ودعوتهم هذا مؤيد من الشرع حيث قال اللّه تعالى وان من أمة الا خلا فيها نذير فهم أولى من المجوس في كونهم أهل كتاب لان ملك المجوس لما سكر وزنا بأخته ترك دينه وكتابه وادعى دين آدم وهؤلاء الكفار لم يفعلوا ذلك الا انهم كفروا بتركهم الايمان بالنبي صلى اللّه عليه وسلم وقد ذكر لي ان في الجزء الرابع من بيد بشارة ببعثة خاتم النبيين محمد صلى اللّه عليه وسلم حتى اسلم بعض من قرأ ذلك الجزاء واللّه اعلم وقد يحتج للشافعي على أن الوثني